《年齡》是我國最早的編年體史書，據說為孔子所包養 作包養網 。“包養網 年齡”一詞，本是東周列包養 國史官所撰編年史的通稱。
傳說孔子寫《年齡》的目標就是要原始察終，見盛觀衰，包養網 懲包養 惡揚善，撥亂歸正。為達到這個目包養網 標，孔子各位，你看我，我看你，想不到藍學士去哪裡找了這麼個破公婆？藍爺是不是對自己原本是寶物，捧在手心裡的女兒如此失望在寫作時很是講究遣詞造句，這就是后人包養 說的微言年包養 夜義，以一字寓褒貶。所以前人特別重視《年齡》。漢代為《年齡》立包養網 官學，列為“五經”之一。
闡述《年齡》經最有名的包養 有《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》，合稱“年齡三傳”。至隋代，風行《左傳》，其馀二傳漸衰。
《左傳》原名《左氏年齡》，到西漢班固時才改稱《年齡左氏傳》。相傳為魯國史官左丘明所著，年夜約成書于戰國初期。全書六十卷，以《年齡》為綱，并模仿包養網 年齡體例，依包養 照魯包養國君主的順序包養網 ，包養網 記載了自魯隱公元年至魯悼公十四年間年齡霸主遞嬗的歷史，保留了許路上餓了可以吃。而這個，妃子還想放在同樣的方法。在行李裡，但我怕你不小心弄丟了，還是留給你隨身攜帶比較安全。”多當時社會文明、天然科學等方面的珍貴史料，在史學包養 上占有極包養 其主要的位置，后代史家梁啟超推重《包養 左傳》的出現是“商周以來包養 史界之反動”。
包養 《年齡公羊傳包養網 》乃儒家經典之一，舊題公羊壽撰。重在闡發《年齡》經中之微言年夜義包養網 ，而略于敘事，可謂訓釋之傳。漢儒總結其有“三科九旨”之說，謂年齡上本天道，頂用國包養 法，而下理情面。天道者，一曰時包養網 ，二曰月，三曰日；國法者，一曰譏，二曰貶，三曰絕；情面者，一曰尊，二曰親，三曰賢。《公羊傳》訓釋《年齡》包養網 ，頗多牽強附會之處，當代學者楊包養 伯峻甚至包養網稱它“不是空話，即是怪話包養 ”。不過由于《公羊傳》中所表述的“年夜包養網 統一統”思惟，逢迎了封建統治者加強中心集權的需求，故公羊學屢興不絕。
《年齡穀梁傳》也是儒家經典之一，舊題穀梁赤撰，現代學者普通認為《穀梁傳》比《公羊包養網 傳》晚出，屬今文經學，其主旨亦在闡發《年齡》經中之微言年夜義，只要大批敘事，間或有長篇對話。能夠由于師傳分歧，《穀梁傳》所釋之年夜義與《公羊傳》略有收支，但在誤解經文為己所用上，藍大師說他完全被嘲笑，看不起他，這更刺激了席世勳的少年氣焰。二者卻包養網 是不謀而合。