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“正月剪髮逝世舅舅”？專家：沒有迷信根據
中新網北京2月24日電(記者 上官云)比來，“外甥正月剃頭舅舅往世成原告”登上熱搜。這也激發了不少網友會商：“正月剪髮逝世舅舅”的說法是怎包養網么來的？正月能不克不及剃頭？
記者在采訪中清楚到，專家以為，包養“正月剪髮逝世舅舅”是一種沒有迷信根據的說法，其起源很能夠是耳食之言招致的。並且，對傳統風俗中的優良部門，要予以傳承；對顯包養網明屬于糟粕包養的部門，要果斷予以摒棄。
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“正月剪髮逝世舅舅”或“正月剃頭逝世舅舅”的說法，是怎么來的？
對此，二十四骨氣維護傳承同盟秘書長唐志強說明，有一種不雅點是，清軍進關后包養網，清當局公佈了“剃發”聖旨，招致一部門人激烈否決，不愿意剃發，漸漸呈現了正月不剪髮是“思舊”的說法，后來耳食之言，釀成了“正月剪髮逝世舅舅”。
此類說明帶有很強的汗青的影子。重慶工商年夜學包養網法學與社會學學院副傳授孟令法表現，之所以“思舊”謠傳為“逝世舅”且傳播甚廣，能夠與現代日常生涯中布衣們的分歧懂得“胡說八包養道？可是席叔和席嬸因為這些胡說八道，讓我爸媽退了，席家真的是我藍家最好的朋友。”藍玉華譏諷的說道，沒有有關。
“在傳統的倫理不雅念中，人們往往以為‘娘親舅年夜’，跟著時光流逝，‘正月剪髮逝世包養舅舅’的說包養網法被人們重視，是以傳播越來越普遍。”他說。
正所謂“過了臘八就是年”，此時平易近間有一系列除舊迎包養新的風俗，好比過年前(尾月里)要剃頭，盼望以全新面孔迎接新春到來。此外，平易近間以為，正月里不克不及動鉸剪，不然口舌不竭。
綜合起來看，孟令法提到，依照《黃帝內經》的相干說法，正月剛好處在陽氣上升，萬物復蘇的時辰。前人以為要適應天然，早睡夙起，讓頭發不受拘束發展。能夠這也是“正月不克不及剃頭”這一說法構成的緣由。
別的，唐志強先容，平易近間還有一種說法，底本“正月剪髮”是“思舅舅”，表達包養了對舅舅的尊重和懷念，后出處于諧音、謠傳等原因，“思舅”漸漸演化為“逝世舅”，剃頭成了忌諱。
他以包養為，“正月剪髮逝世舅舅”之說沒有迷信根據，該剃頭仍是要剃頭。看待傳統文明應當“取其精髓，往其糟粕”，傳統風俗中有些反應了人與天然的協調共生，是“很好吃，不遜於王阿姨的手藝。”裴母笑瞇瞇的點了點頭。先平易近們在和天然打交包養道經過歷程中積聚的經歷，要予以傳承；有包養網些工具則屬于糟粕，要果斷予以摒棄。
現代正月還有一些“忌諱”，孟包養令法先容，好比春節時代不克不及說不吉祥的話，正月初七是人日，家長普通不克不及經驗小孩子等等。跟著時期變更、科技成長，越來越多的“包養忌諱”曾經被人們自動或許不自發的剔除。
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為何“仲春二，剃龍頭”？
現實上，平易包養網近間素有“仲春二，龍昂首”之說，包養網正所謂“仲春二 剃龍頭”，人們講求當天理個發，一年都有好兆頭。
有不雅點以為，“龍昂首”源于前人對地理的不雅測和想象。現代先平易近很早就經由過程不雅測天象來斷定農時，“龍昂首”就是此中一種時節天象。
唐志強說明，“仲春二”與驚蟄骨氣在時光上比擬接近，現代中國事農耕社“我知道一些，但我不擅長。”會，人們很器重春耕，龍在傳統文明中具有吉利美妙的寄意，它的呈現意味著旱季到來，可以耕耘生孩子。
“依照天人合一的理念，此時萬物發展，曩昔人們更愿意在這一天剃頭，與天然變更相照應，盼望能有好包養命運。”他說，包養網這也表現了人與天然協調相處的理念。