◇新時期新征程，必需深入掌握習近平文明思惟的焦點要義，深入懂得習近平文明思惟的實際高度和實行品德，才幹擔當起新的文明任務，在以中國式古代化周全跳舞教室推動強國扶植、平易近族回復偉業的壯闊征程上，譜寫加倍壯麗多彩的文明篇章。
◇習近平文明思惟熔古鑄今、匯通中外，是在迷信處置變和不變、傳承和成長、守正和立異等關系的經過歷程中不竭建構起來的。這使其既能傳承馬克思主義政黨文明的焦點價值，苦守中漢文化主體性，又能推進落實全球文明建議、增進人類文明交通互鑒。
文|石慧
洗澡在晨光中的廣州國度版本館（2024年12月3日攝）。劉年夜偉攝/本刊
文明是一個國度、一個平易近族的魂靈。
黨的十八年夜以來，以習近平同道為焦點的黨中心保持把文明扶植擺在治國理政的凸起地位，從事關黨的前程命運、事關國度長治久安、事關平易近族凝集力和向心力的計謀高度，作出一系列嚴重安排，推進文明扶植舉旗定向、謀篇布局，根本治理、守正立異，為新時期首創黨和國度工作新局勢供給了剛強思惟包管。
2023年10月，黨中心召開全國宣揚思惟文明任務會議，正式提出并從十一個“深入懂得”和十六個方面策劃安排體系論述了習近平文明思惟。2024年12月，《習近平文明思惟進修綱領》出書刊行，體系闡釋習近平文明思惟的焦點要義、精力本質、豐盛內在、實行請求，周全反應習近平新時期中國特點社會主義思惟在文明範疇的原創性進獻。
習近平文明思惟體系答覆了新時期保持和成長什么樣的中國特點社會主義文明、如何保持和成長中國特點社會主義文明的嚴重課題，深入說明了一系列標的目的性、最基礎性、全局性題目，為新時期文明扶植供給了總方針、總遵守、總請求，開辟了中國特點社會主義文明扶植新境界。新時期新征程，必需深入掌握習近平文明思惟的焦點要義，深入懂得習近平文明思惟的實際高度和實行品德，才幹擔當起新的文明任務，在以中國式古代化周全推動強國扶植、平易近族回復偉業的壯闊征程上，譜寫加倍壯麗多彩的文明篇章。
果斷文明自負
果斷文明自負，是事關國運興衰、事關文明平安、事關平易近族自力性的年夜題目。在漫長的汗青長河中，中華平易近族生生不息、連綿成長，飽受波折又浴火更生。每當嚴重汗青關頭，中漢文化都能感時局之變更、立時期之潮頭、發時期之先聲，為中華平易近族注進前舉動力。
習近平總書記指出，“果斷中國特點社會主義途徑自負、實際自負、軌制自負，說究竟是要果斷文明自負。文明自負是更基礎、更深邃深摯、更耐久的氣力”，將文明自負晉陞到一個新的汗青高度。對于當當代界文明激蕩展示的新態勢，習近平總書記指出，無論哪一個國度、哪一個平易近族，假如不愛護本身的思惟文明，丟失落了思惟文明這個魂靈，這個國度、這個平易近族是立不起來的。
——對于馬克思主義，保持守正立異、走本身的路，彰顯出高度的文明自負。守正才幹不迷掉標的目的、不犯推翻性過錯，立異才幹掌握時期、引領時期。黨的十八年夜以來，我們黨不竭深化對中國特點社會主義文明的熟悉，果斷不移走出了一條中國特點社會主義文明成長途徑。汗青和實行充足證實，這是一條推進社會主義文明繁華昌隆的獨一對的的途徑。
——對于中華優良傳統文明，保持發明性轉化、立異性成長，彰顯出高度的文明自負。不忘汗青才幹開辟將來，善于繼續方能善于立異。進進新時期，我們黨保持古為今用、新陳代謝，兼收并蓄、擇善而從；保持從汗青走向將來，從賡續中漢文脈中不竭開闢進步；保持百花齊放、百花怒放，不竭推動中華優良傳統文明的發明性轉化、立異性成長，使其在新時期煥收回蓬勃活力和奇特魅力。
——對于分歧文明，保持開放包涵、交通互鑒，彰顯出高度的文明自負。開放包涵是文明成長的活氣起源，也是文明自負的明顯標志。習近平總書記指出，中漢文明自古就以開放包涵著名于世，在同其他文明的交通互鑒中不竭煥發新的性命力。
中漢文明歷來不消單一文明替換多元文明，而是由多元文明會聚成配合文明，在兼收并蓄中耐久彌新。明天，我們比以往任何一個時期都更有才能、更有前提破解“古今中西之爭”，只需一以貫之地保持精力上的自力自立，有良心來、接收外來、面向將來，積極自動地進修鑒戒世界一切優良文明結果，必能鑄就中漢文化新的光輝。
“兩個聯合”拓展文明基礎
2023年6月，習近平總書記在文明傳承成長座談會上對“兩個聯合”特殊是“第二個聯合”的一系列嚴重實際和實際題目作了周全體系的論述，指出：“汗青正反兩方面的經歷表白，‘兩個聯合’是我們獲得勝利的最年夜寶貝。”這是我們黨在摸索中國特點社會主義途徑中得出的紀律性熟悉。
馬克思主義為我們熟悉世界、改革世界供給了強盛思惟兵器。中華優良傳統文明是中漢文明的聰明結晶和精髓地點。在持久實行摸索和實際立異的基本上，我們黨深入熟悉到，只要保持“兩個聯合”，才幹對的答覆時期和實行提出的嚴重題目，一直堅持馬克思主義的蓬勃活力和茂盛活氣。
“兩個聯合”是推動馬克思主義中國化時期化的最基礎道路。習近平總書記誇大，馬克思主義中國化時期化這個嚴重命題自己就決議，我們決不克不及擯棄馬克思主義這個魂脈，決不克不及擯棄中華優良傳統文明這個根脈。
新時期的文明扶植保持從中國的客不雅現實和豐盛實行動身，苦守馬克思主義的“魂”和中華優良傳統文明的“根”，既繼續和立異馬克思主義文明實際，又接收和成長中華優良傳統文明，把馬克思主義思惟精華同中華優良傳統文明優良因子貫穿起來，深化了我們對社會主義文明扶植的紀律性熟悉，開辟了馬克思主義中國化時期化新境界。
“兩個聯合”是開辟和成長中國特點社會主義的殊途同歸。中國特點社會主義途徑是在馬克思主義領導下走來，同時也是從五千年中漢文明史中走來。只要安身于積厚流光、洶湧澎湃的中漢文明史，才幹真正懂得中國特點社會主義途徑的汗青必定性、文明內在與奇特上風。
習近平總書記誇大，假如沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特點？假如不是中國特點，哪有我們明天這么勝利的中國特點社會主義途徑？
中國特點的要害就在于“兩個聯合”。恰是在“兩個聯合”的指引下，我們推動和拓展了中國式古代化。中國式古代化從陳舊文明中取得了充分的思惟文明資本，陳舊的中漢文明也因融進中國式古代化過程而取得重生。
“第二個聯合”是續寫馬克思主義中國化時期化新篇章的嚴重實際發明。馬克思主義與中華優良傳統文明彼此契合、相互成績，“聯合”之后發生深入的“化學反映”，培養了一個無機同一的新的文明性命體。中華優良傳統文明中所包含的宇宙不雅、全國不雅、社會不雅、品德不雅同迷信社會主義價值不雅主意高度契合，并充分了馬克思主義的文明性命，顯示出日益光鮮的中國作風與中國氣度。“第二個聯合”是又一次的思惟束縛，開啟了遼闊的實際和實行立異空間，讓我們可以充足把握汗青和文明自動，從中華優良傳統文明的精力特質中吸取養料，發明性傳承和成長中國共產黨人的文明基因，續寫馬克思主義中國化時期化新篇章。
穩固文明主體性
習近平新時期中國特點社會主義思惟的創建、豐盛和成長，是我們文明主體性的最無力表現。
習近平總書記指出，“文明自負就來自我們的文明主體性。”“有了文明主體性，就有了文明意義上果斷的自我，文明自負就有了最基礎依托”。習近平文明思惟熔古鑄今、匯通中外，是在迷信處置變和不變、傳承和成長、守正和立異等關系的經過歷程中不竭建構起來的。這使其既能傳承馬克思主義政黨文明的焦點價值，苦守中漢文化主體性，又能推進落實全球文明建議、增進人類文明交通互鑒。
文明主體性反應了一個國度和平易近族對本身文明的自發認識和停止文明立異發明的自動精力。自鴉片戰鬥以后，中國慢慢成為半殖平易近地半封建社會，國度蒙辱、國民蒙難、文明蒙塵，中華平易近族遭遇了史無前例的災難。面臨激烈的社會變遷，中華平易近族沒有廢棄本身的文明主體性，在艱苦守護和不懈摸索中賡續了中漢文脈。黨的十八年夜以來，以習近平同道為焦點的黨中心深入掌握人類文明成長紀律，深入洞察中國和世界關系的汗青性變更，苦守了中漢文化態度和文明主體性，同時也為人類社會成長和人類文明提高進獻了中國聰明、中國計劃。
保持物資文明和精力文明和諧成長，推進國度持久繁華強大。物資貧苦不是社會主義，精力窘蹙也不是社會主義。兩個文明都搞好，才是中國特點社會主義。社會主義反動和扶植時代的經歷告知我們，貧窮不是社會主義，社會主義要覆滅貧窮。改造開放講授場地以來，我國社會生孩子力程度顯明進步，國民生涯程度明顯改良。我們保持“兩手抓、兩手都要硬”，較好完成了物資文明與精力文明彼此和諧、彼此增進。
進進新時期以來，我們黨把文明扶植擺在加倍凸起的地位。我國精力文明扶植範疇產生周全、深入、最基礎性變更，國民文明素養和全社會文明水平不竭晉陞。黨的二十年夜陳述誇大，“中國式古代化是物資文明和精力文明相和諧的古代化”，一直保持以國民為中間的成長思惟，既要物資財富極年夜豐盛，也要精力財富極年夜豐盛，一直把完成國民對美妙生涯的向往作為中國式古代化的動身點和落腳點，推進國度持久繁華強大。
培養和踐行社會主義焦點價值不雅，普遍凝集社會共鳴。焦點價值不雅是一個平易近族賴以維系的精力紐帶，是一個國度配合的思惟品德基本。汗青和實際反復證實，焦點價值不雅是一個國度的主要穩固器，關系社會協調穩固，關系國度長治久安。
習近平總書記指出，培養和弘揚焦點價值不雅，有用整合社會心識，是社會體系得以正常運轉、社會次序得以有用保護的主要道路，也是國度管理系統和管理才能的主要方面。
培養和踐行社會主義焦點價值不雅，保持以幻想信心為焦點的主要準繩，弘揚以巨大建黨精力為泉源的中國共產黨人精力譜系1對1講授，把愛國主義教導貫串公民教導和精力文明扶植全經過歷程，加大力度國民品德扶植和黨員干部思惟品德扶植，使社會主義焦點價值不雅內化為人們的精力尋求，外化為人們的自發舉動。
鑄牢中華平易近族配合體認識，構筑中華平易近族共有精力家園。中國自古以來就是同一的多平易近族國度，有寬大的平易近族地域和浩繁的平易近族。我國各平易近族在文明上兼收并蓄、經濟上彼此依存、感情上彼此親近，配合創作發明了連合同一的多平易近族國度，配合發明了殘暴光輝的中漢文化，逐步構成了命運配合體。
習近平總書記誇大，“鑄牢中華平易近族配合體認識，就是要領導各族國民堅固建立休戚與共、榮辱與共、存亡與共、命運與共的配合體理念。”鑄牢中華平易近族配合體認識，應在弘揚中華優良傳統文明的基本上，推進各平易近族文明的傳承維護和立異融合，建立和凸起各平易近族共享的中漢文化符號和中華平易近族抽像，進一個步驟促進各族群眾對中漢文化的認同，構筑好中華平易近族共有精力家園。
構建中國話語和中國敘事系統，增進世界文明交通互鑒。改造開放以來，我國發明了經濟疾速成長和社會持久穩固兩年夜古跡，但與世界第二年夜經濟體的位置比擬，我國的文明軟實力還不婚配。中國活著界上的抽像很年夜水平上還是“他塑”而非“自塑”。
為此，必需積極構建中國話語和中國敘事系統，用國際受眾聽得懂、聽得進、聽得清楚的話語講好中國故事，講好中國共產黨故事，講好新時期中國特點社會主義故事，不竭加強國際傳佈的影響力、中漢文化的感化力。在文明交通互鑒上，習近平總書記光鮮提出弘揚同等、互鑒、對話、包涵的文明不雅，慎重提出全球文明建議，倡導尊敬文明的差別性、自力性和多樣性，推進構建人類命運配合體，為人類文明成長提高作出更年夜進獻。
保持黨的文明引導權
當當代界正派歷百年未有之年夜變局，世界范圍內各類思惟文明激蕩比武，國際信息化前提下社會思惟多元多樣，這些都對宣揚思惟文明任務提出了新請求新挑釁。
習近平總書記指出，守正，守的是馬克思主義在認識形狀範疇領導位置的最基礎軌制，守的是“兩個聯合”的最基礎請求，守的是中國共產黨的文明引導權和中華平易近族的文明主體性。
保持黨的文明引導權，是習近平總書記深入總結黨的汗青經歷、洞察時期成長年夜勢提出的嚴重立異不雅點，彰顯了對新時期文明位置感化的深入熟悉、對黨的認識形狀任務的迷信掌握。
——保持馬克思主義在認識形狀範疇的領導位置。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的最基礎領導思惟。在這個最基礎題目上，我們黨一直果斷不移。馬克思主義是社會主義認識形狀的旗號和魂靈，任何時辰任何情形下都不克不及搖動。只要保持馬克思主義在認識形狀範疇的領導位置，才幹確保我們國度在黨的集中同一引導下一直沿著社會主義標的目的進步。
——保持以習近平新時期中國特點社會主義思惟為領導。習近平新時期中國特點社會主義思惟是扎根中漢文化膏壤、瀰漫光鮮時期精力的迷信實際。黨的十八年夜以來，我國認識形狀範疇產生全局性、最基礎性改變。這一改變，全社會有目共睹。新時期新征程，必需保持以習近平新時期中國特點社會主義思惟為領導，扶植具有強盛凝集力和引領力的社會主義認識形狀。
——保持與時俱進、開闢立異。以國民為中間的成長思惟，是貫串新時期文明扶植的一條光鮮主線。推瑜伽場地動文明繁華，應保持以國民為中間的任務導向，與時俱進，開闢立異。不日新者必日退。只要在實行中不竭停止文明發明，保持國民至上，尊敬國民主體位置，保證國民文明權益，把宣揚、教導、領導和辦事群眾聯合起來，才幹在汗青提高中不竭完成文明提高，才幹一直把握文明引導權，以進步前輩思惟文明引領社會成長提高。
習近平文明思惟安身于世界文明激蕩的時期佈景，出力處理我國文明範疇凸起的實際題目，既有文明實際思惟系統上的立異衝破，又有文明扶植總體布局上的安排請求，是一個明體達用、體用貫穿的迷信系統。我們必需深入貫通“跳舞教室兩個確立”的決議性意義，從做到“兩個保護”的政治高度，用習近平文明思惟領導新時期文明扶植，依照黨中心的安排連續加大力度對習近平文明思惟的進修貫徹，不竭在周全進修、周全掌握、周全落實高低工夫，實在做到學思用貫穿、知信行同一。
（作者單元：中共中心黨史和文獻研討院）