城市記憶 8
博羅縣橫河鎮石出頭村，打七夕水的人們 呂繼全 攝
兼顧謀劃/陳驍鵬 馬勇
文/圖 羊城晚報全媒體記者 李海嬋 陳驍鵬
8月25日是中國傳統的七夕節。《惠州府志·風氣》記錄：“七夕，男女晨起挑水貯之，謂‘七夕水’，飲之可以治疾明目。”舊時，惠州平易近間自覺舉辦拜七姐典禮、七夕貯水與賽巧甜心等傳統風俗豐盛，讓人津津有味。
跟著時期變遷，不少七夕舊俗已湮滅，唯有“七夕貯水”傳播至今。羊城晚報記者從多處得悉，本年七夕清晨，浩繁居平易近在江河水井溪邊甜心排長隊取水，甚至驅車上山接泉水。聽說太陽升起前取的“七夕水”長年不蛻變，有藥效。
惠州有不少相似風氣風俗和傳說故事，如西湖見證了東坡與朝云千開麥拉跟蹤她的舉措。任務職員在灌音經過歷程中發明有選年傳播的戀愛故事；羅浮山傳說由羅山與浮山千里相匯合并而成；雙月灣更具有“月圓人團聚”的好意頭……專家以為，惠州不只有深摯的文明底蘊【古代感情】《歲末新婚》作者：蘇七【已結束+番外】與豐甜心網盛的人文遺址，更有灣區市場，提出打造“浪漫惠州”文旅新手刺。
“七夕貯水”風俗多是上了年事的人保持著
》》》熱烈七夕
各地江河水井邊排長隊取水
七夕清晨，一輪圓月高高掛在空中。羅浮山深處的酥醪不雅整夜燈火透明，數十人拿著年夜鉅細小的水箱，排著隊取水。有人等甜心不及，手掬一捧泉水喝，清甜無比。面前這一場景，不雅里的羽士習以為常，他們參加步隊相助裝水。人們一無所獲，惱怒聲不竭，成為安靜深夜的一道景致線。
“每年七夕，酥醪村都很熱烈，山泉水很受接待。”酥醪村村主任高錦旭先容，村里的泉眼、水井、溪水或河流邊，接七夕水的人川流不息，不只有惠州人，也有來自廣州、東莞等地的。外埠人直接飲用或許沏茶，而當地人年夜多用來釀甜心酒，部門留作他用。
值得一提的是，在酥醪甜心村接甜心水的步隊中甜心，還呈現了惠州糯米酒釀造身手第五代傳承人周毅、鐘興玲的身影。據先容，要做一瓶好的糯案牘：米酒，需求“好水”“好米”“傳統好工藝”，三者缺一不成。“七夕水釀造的糯米酒清亮通明，清甜可口，不少熟客專門指定要這款酒。”周毅笑著說，20多年來保持上山取一萬斤水，特別釀造限甜心制酒，用于收藏發賣。
酥醪村惠州糯米酒傳承人上山接水
在博羅楊村鎮竹子園，“七夕貯水”簡直是全村介入的盛事。當晚快要300名甜心村平易近前去，人群將甜心村里的古井團團圍住，以致于井水干了幾回。鄰居陳秀花先容，回家后，將水倒進瓦缸中，再把冬瓜洗凈切塊放進，裝滿后加蓋并用土壤密封起來。每家每戶做法略有分歧，有的家庭會浸泡木棉花、金銀花等草藥。
“至多要密封一年至兩年時光。”陳秀花說，七夕水寄存的時光越久，功能就越好。普通呈金色通明或沉褐色，滋味平甜心淡，與通俗開水無異，但卻能清熱解毒、往濕消暑，老小咸宜。她說：“有人上火牙疼，喝杯甜心七夕水就能處理。”
不只博羅一地，惠甜心陽區平潭鎮不少村平易近也會到該鎮的西河古廟打井水。早晨，吊水的村平易近在廟前對唱山歌，直到天亮。龍門藍田冬坑村村平易近接水的風俗也已傳播幾百年，連續甜心網至今。
市平易近用噴鼻花水洗臉
》》》市平易近記憶
傳統七夕節運動好戲連場
在老惠州人的記憶中，傳統七夕節運動出色紛呈，好戲連場。土生土甜心長的惠州作家苗理潔還記得，1966年“文明年夜反動”之前，其所棲身的北門街，從初六早晨開端，女人們就舉辦拜七姐典禮。她們燃上幽香，以噴鼻花卉、玉蘭、茉莉、薔薇等七種鮮花叩拜。事畢后，甜心將鮮花浸于淨水盆中，放置在庭院或陽臺處甜心網，待天明時洗臉。傳說，用噴鼻花水洗臉可以讓人更美麗，洗眼睛讓眼睛更敞亮，沐浴能消災除病。
初七上午，她們就集聚在某戶人家院子，順次擺放特別預備的衣物，比比看誰的女工身手更好。假如略勝一籌，會覺得慚愧，盡力晉陞。苗理潔說：“所以我母親那代人都有一流的針線活，手工制作的衣物非常耐穿。”
七夕節的重頭戲是挑七夕水。到了七月初七寅時（清晨3-5時），左鄰右舍的女人們就頂著星星，踏著月光，三五成群到東江河濱挑七夕水。苗理潔回想道甜心：“北門街擠滿了來交往往擔水的人，走路的聲響在街上回蕩。為避免水濺出來，她們還會放一個十字的竹架。盡管這般，第二天一夙起來，整條街也難免釀成了一條旱路。”
挑回七夕水后，就裝到瓦罐或壇子里，以備一年之用。神奇的是，誰家小孩子生瘡或生“豬頭腮”（腮腺炎），將七夕水拌磨草藥“無患子”（別名木患子或叫省手根）成汁涂在患處，再用墨寫一個“虎”字，“山君吃豬”，聽說很有用；若是燒傷、燙傷，用七夕水浸木棉花，攪爛敷在患處也有用。
不為人知的是，惠東縣平海古城曩昔還風行“七巧貢案”。洪武二十九年甜心（1396年）至清代，平海城內簡直一切年夜姓家族都介入。七巧貢案從農歷七月初六日晚陳設至初八日晚，普通都在家中的前院陳設，便于供人觀賞、點評。家族中的小女孩、年夜姑娘、新媳婦和老太太們，經由過程親手制作的林林總總“貢品”，拜祭七姐，彼此賽巧。直到上世紀60年月后，此風俗基礎消散。“現在七夕演化成了戀愛節日，反而是背叛了傳統意義。”苗理潔說。
酥醪不雅燈火透明，多人排著隊接水
》》》專家賽中申明鵲起。但是，他缺少教導——初中結業前就輟提出
打造“浪漫惠州”文旅新brand
在自來水普及、醫學技巧發財的明天，還保持甜心網“七夕貯水”的基礎都是村莊里上甜心網了年事的人。博羅縣文史專家鄔榕添說：“良多年青人都感到沒有什么意思，可是作為一個傳統節日，仍甜心網是得有個傳統風俗來搭配，盼望這個風俗能甜心網一向傳下甜心網往。”
七夕節是一切傳統節日中最甜心具浪漫顏色的一個甜心節日，代表老蒼生對美妙生涯的向往。“惠州缺乏七夕的浪漫氣氛。”住在郊區的市平易近林師長教師每年都往商場花費過七夕，比擬死板。他盼望可以或許呈現更多具有惠州特點的七夕運動，豐盛文明生涯。
現甜心實上，惠州的山湖海年夜多擁有漂亮的傳說故事，是傳統文明游玩資本“寶躲”。如，“浪漫西湖”擁有著蘇東坡與朝云的戀愛故事，代代傳播；羅浮山更是著名的“戀愛之山”。傳說，博羅原有羅山，浮山是從東海“浮”來“傅之”（附在一路），故甜心網名羅浮山，東晉有葛洪鮑姑夫妻隱居羅浮山采藥濟世，相濡以沫著書立說的戀愛美談，“師雄夢梅”、“安期會神女”等戀愛故事至今仍被人們傳誦；惠東雙月灣則有“雙月團聚”的好寄意…….華南理甜心工年夜學廣東游玩計謀與政甜心網策研討中間主任吳志才說，葉秋鎖：“？”惠州不只有深摯的文明底蘊、豐盛的人文遺址，還有灣區市場，以後最主要的是若何轉化。
當地人習氣用七夕水泡藥材
他提出，讓傳統文明與古代節慶融會成長，衍生出一種新業態，打造出“千年約惠 浪漫惠州”的文旅融會新brand。詳細可以經由過程“五化”，即故事化甜心、無形化、項目化、節慶化、財產化，連續推進傳統文明賦能游玩財產，帶旺文旅人氣，助力惠州深化成長全域游玩。
起源 | 羊城晚報·羊城派責編 | 夏楊